Според дефиницията, която се събира в РАЕ, стереотипът се състои от структуриран образ и се приема от повечето хора като представител на определена група. Този образ се формира от статично схващане за обобщените характеристики на членовете на тази общност.

В произхода си терминът се отнася до впечатлението, получено от матрица, изградена с олово. През годините нейното приложение стана метафорично и започна да се използва за назоваване на набор от фиксирани вярвания, които една група има над друга. Това е представяне или непрекъсната мисъл във времето, която се приема и споделя на социалното ниво от мнозинството от членовете на групата.

Стереотипите могат да бъдат социални (според социалната класа, от която идват, например: чето), културни (според обичаите, които имат, например: фашистки) или расови (според етническата група, от която са част). Ex: евреи). Във всеки случай, стереотипите са склонни да се формират чрез присъединяване към тези три характеристики, така че е много трудно да се разделят напълно един от друг. Трябва също да се отбележи, че съществуват стереотипи, свързани с религията, като тази, която определя евреите като алчни.

В художествената или литературната среда стереотипите се появяват като очевидни сцени или герои, които изобилстват в клишета . Американски филми, за да цитират случай, са склонни да представят различни стереотипи, като например тези, свързани с хора от чужбина, например: престъпниците са били преди това съветски, днес те са араби, а маргиналите обикновено са латиноамериканци.

Най-честото използване на термина е свързано с опростяване, което се развива в общностите или групите от хора, които споделят някои характеристики. Това умствено представяне не е много подробно и обикновено се фокусира върху предполагаемите дефекти на въпросната група. Те са изградени от предразсъдъци по отношение на лицето, което идва от определена област на света или е част от определена група. Тези предразсъдъци не са изложени на експериментиране и следователно, повечето от тях не са дори верни на багажа на идентичността на групата, към която са свързани.

Например: да се потвърди, че аржентинците са арогантни или че испанците са невежи, е да се възпроизведе стереотип, който служи само за дискриминация и нападение над хората от тези националности. Когато такива мисли са широко разпространени, единственият начин да ги обърнете е чрез образование .

През цялата история на страните се създават стереотипи, които служат за разбиране на различните етапи и предават линейна версия на историята. В Аржентина някои от историческите стереотипи са:

* Американският индиански : стереотип, създаден от визията на завоевателите, където първоначалните народи бяха неграмотни (макар че в някои случаи те имаха свои собствени писания), диваци (техните обичаи, толкова далеч от онези, които бяха донесени от завоевателите, бяха неразбираеми) и нецивилизовани (липсващите градове се считат за елементарни и неподготвени за живот в обществото, когато фактите показват, че този стереотип е много далеч от реалността).
* Гаучо : и от гледна точка на европейците, стереотипът на гаучосите се формира от атрибути, подобни на тези на местните жители. Всъщност, благодарение на разпространението на тези стереотипи, тази група е използвана за борба за идеи, които със сигурност не ги представляват.
* Имигранти : От пристигането на огромни контингенти от хора, които дойдоха в търсене на по-благоденстваща земя да живеят през втората половина на XIX век, в страната се създаде нов стереотип на чужденците, които бяха диференцирани според мястото им на произход. Имигрантите от Испания, независимо от мястото, където са напуснали, са наричани "галичани" и са описани като неинтелигентни и упорити . Италианците са наричани "танос" и те са смятани за шумни и малки работници . Тези от англо-саксонските страни се наричаха "грингос", а русите - швейцарци, руснаци, германци, белгийци или поляци - руснаци .

Реклама и стереотипи

Един елемент, който оказва значително влияние върху начина, по който една група разглежда друго, т.е. позволява създаването на стереотипи, е рекламата, която е предназначена да бъде внедрена в колективната мисъл чрез медиите. Пример за това е реклама на мачо, която се опитва да ни убеди, например, че колите са за мъже (което означава, че всички мъже обичат превозни средства и жените не се интересуват), а кремовете за тяло са за жени. жени (което означава, че всички жени са много заинтересовани от външния си вид и мъжете не се интересуват от тях).

В сексистката реклама имиджът на жената се представя като този на хетеросексуален, женен за мъж, който изпълнява домакинска работа и се грижи за децата, които и двете имат. Техните професии са склонни да бъдат медицинска сестра, учител или секретар (винаги с шеф, предимно мъж). И ако това не е така, те го представят като несериозно, повърхностно, нежно същество, обект на желанието на хората (хомосексуалността никога не се споменава), виновен за разводи и с голяма емоционална нестабилност.

От своя страна, човекът е силен, уравновесен, недвусмислен баща, който е обзет от проблемите на къщата (чиято съпруга е виновна) и се скрива в съботната бира със своите приятели или в работата си, за да се избегнат ситуации, които причиняват стрес.

Две стереотипи за едно и също общество, където ролята им е да я разделят : мъжете, от една страна, жените, от друга, възрастните, децата, хората от града, хората от провинцията и др. И така, ние откриваме, че обществото е напълно фрагментирано от този човешки навик на етикетиране и отделяне на всичко.

Въпреки че през годините се опитваме да дадем по-отворен образ, достатъчно е да седим пред телевизора за около час, за да открием, че нещата не са се променили толкова много и че в действителност все още сме толкова стегнати в стереотипите налаган от сексизма преди векове.