Речникът на Кралската испанска академия ( RAE ) определя илюминацията като училище или като метод на просветените . Това е учението, последвано от членове на религиозно движение от шестнадесети век или членове на секта от осемнадесети век .

В първия случай последователите на Просвещението бяха известни като просветени . Тези хора смятат, че чрез молитва и предаване на Бога те достигат състояние на съвършенство, което им позволява да останат свободни от греха, въпреки че не вършат добри дела или практикуват тайнствата.

Този вид илюминация се появява на испанска територия и се счита за еретична. Просветените твърдяха, че нямат собствена воля, но че Бог ги е водил: ето защо те не могат да грешат. Като пряко водени от Бог, те отхвърляли религиозните догми и църквата .

Просвещението може да бъде свързано и с тайното общество, което през осемнадесети век пропагандира морална система, противоположна на тази, която е била в сила по онова време. Тези просветени се стремяха да усъвършенстват света .

Просвещението, от друга страна, често се свързва с Просвещението : движение, което се стреми да наложи преобладаването на разума и знанието като двигател на напредъка. Тя е разработена през осемнадесети век, известна по тази причина като Siglo de las Luces .

Според адептите на Просвещението знанието е било необходимото средство за изграждане на по-добри общества, където тиранията и невежеството не са се случили.

"Диалектиката на Просвещението" или "Диалектиката на Просвещението", накрая, е дело, публикувано през 1944 г. от Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно . В него авторите анализират фашизма и масовата култура и разсъждават върху разума във връзка със социалната система.