На гръцки език е мястото, където можем да намерим етимологичния произход на думата хедонизъм. Това произтича от термина хедонизъм, който се формира от две ясно разграничени части: хедоне, което е синоним на удоволствие и суфиксът ismos, който може да се определи като качество или доктрина.

Хедонизмът е доктрина на философията, която разглежда удоволствието като цел или цел на живота. Следователно хедонистите живеят, за да се наслаждават на удоволствията, опитвайки се да избегнат болката.

Това е набор от морални теории, които подчертават, че по принцип всичко, което човек прави, е средство за постигане на нещо друго. Удоволствието, от друга страна, е единственото нещо, което се търси само по себе си.

По-конкретно, тази философия, която установява целта на живота като удоволствието от сетивата, е пропагандирана от гръцкия философ Епикуро де Самос, който е живял в периода между 4-ти и 3-ти век пр. Н. Е. И установил, че максималната цел на всеки Човекът трябва да бъде този, който постига щастие. Това предполага, следователно, че е необходимо да се задоволява по умерен начин нуждите на тялото му, да търси материалните блага, които му осигуряват сигурност и да култивират приятелство, любов, писма и изкуства.

Тъй като идеята за удоволствие е субективна, интелектуалците с много различни идеи обикновено се включват в групата на хедонистите. Често обаче хедонизмът се разделя на етични и психологически .

Сред класическите училища на хедонизма, от една страна, е киренското училище (което се развива между четвърти и трети век пр. Хр. ), Създадено от Аристип от Кирена, който твърди, че няма по-добро от удоволствието и подчертава удоволствието от тялото в място на умствени удоволствия.

Епикурейското училище, от друга страна, свързва удоволствието с мир и спокойствие. Основният акцент на тази доктрина беше върху намаляването на желанието, а не върху незабавното получаване на удоволствие.

В съвременността най-важната фигура в хедонизма е френският философ Мишел Онфрей, който залага на факта, че трябва да придаваме по-голямо значение на съществото, отколкото да имаме. Това означава да се наслаждавате на малките неща в живота, като слушане, обичане, мирис и залагане на страсти.

В този смисъл, а също и в най-актуалния етап, е много важно писателят и сексологът Валери Тасо, която също започва от хедонизма да обяснява живота. В неговия конкретен случай той казва, че тази философия е тази, която ясно показва, че нашето съществуване трябва да се приема като стремеж към удоволствие, в което тялото е съюзник и в което времето е по-важно от парите.

Трябва да се отбележи, че различните религии осъждат хедонизма, тъй като му липсва морал . Католическата религия, например, твърди, че хедонизмът подкопава ценностите на догмата, тъй като привилегирова удоволствието от любовта към ближния и дори към Бога .

Сред основните предписания на хедонистичния живот, решението и желанието да се даде, фактът на запазване на времето за извършване на дейности, които генерират удоволствие и намерението да се насладите на приятни емоции, без да ги рационализират, се открояват.