Предвидено е прилагателното, което се прилага към онзи, чиято съдба вече е написана. По този начин се разбира, че предопределеният човек има своето окончателно определено от момента на неговото раждане чрез работата на божественост или някакъв вид непреодолима сила.

Предварителното предназначение е дестинацията, която е посочена преди нещо . Понятието се използва в областта на религията, за да назове дизайна на Бога, който избира чрез божествена благодат хората, които ще постигнат слава.

Според тази вяра, човешките същества се раждат предопределени, тъй като Бог решава за тяхната съдба. В този контекст Бог не е само Създател, но и копае еволюцията според волята си. Следователно предопределението е против идеята за свободна воля .

Ако се вярва, че човек е предопределен, се приема, че Бог знае съдбата на всички човешки същества. Тази мисъл отваря вратата за различни богословски и философски дебати: ако Бог е благосклонен и знае какво ще прави всеки субект, защо позволява на хората да вършат зло? От друга страна, ако злото е оправдано от свободната воля, няма да има предопределение.

Калвинизмът е едно от доктрините, според което мъжете вече са предопределени. Това движение, водено от френския теолог Джон Калвин през шестнадесети век, постулира, че въпреки че Бог вече е определил кой ще постигне слава и който не е от момента на Сътворението, хората трябва да търсят в себе си божествената благодат и действие на според Божиите закони да демонстрират (и да доказват), че са сред избраните.

Въпреки че доктрината, според която действията на всеки индивид не са от значение, тъй като Бог е планирал съдбата си, не изглежда най-добрият начин за насърчаване на моралното поведение, калвинизмът се радва на голямо приемане. Причината за нейния успех е, че за да откриеш в себе си знаците на божествената благодат и да провериш дали Бог го е избрал, е необходимо да останеш в линията на правилното поведение на добър човек. Както се наблюдава, това учение може да се счита за самоизпълняващо се пророчество, тоест, след като веднъж е формулирано, то става самата причина за нейното съществуване.

Будизмът тълкува предопределението по много различен начин. На първо място, то не го свързва със съществуването или работата на което и да е божествено същество; по отношение на неговото значение, част от наблюдението, че някои събития се случват по окован начин.

Думата предопределение може да се използва и за да се говори за други понятия като бъдещето, кармата, окончателното решение или съдба, всички идеи, принадлежащи към детерминизма, философска доктрина, която свързва всяко действие и човешка мисъл с веригата причина-последствие, което е невъзможно да се счупи.

Също така е възможно да се говори за предопределение от чисто физическа гледна точка, точно както се случва при обсъждането на пътуването във времето . По този начин тя се занимава със събития, които ще се случат в бъдеще, за разлика от вярванията, които директно сочат към живот след смъртта. Важно е да се направи следното разграничение: докато във вселената, в която всяко решение, което правим, променя бъдещето, има безкрайни възможни събития, в предопределено всичко, което ще живеем, вече е определено от по-висша сила.

Дискусията за Божието всезнание често е включена, когато се занимаваме с въпроса за предопределението, защото ако той може да знае всички събития, той трябва да може да вижда и миналото, и бъдещето. Въпреки че и двете понятия изглежда сочат към едно и също, има съществена разлика: ако нашето преминаване през този свят е предопределено, това означава, че Бог го е проследил; Всезнанието, от друга страна, не означава директно действие от тяхна страна, а по-скоро описва степента им на познание .