Концепцията за съучастничеството, която идва от латинската дума commiseratio, се използва за позоваване на милосърдието или благочестието, които се срещат в лицето на дискомфорта или болката на човека. Следователно, съчувствието е свързано с тъгата, която индивидът изпитва, когато представлява злото, което страда или страда от трето.

Например: "Човекът наблюдавал със съчувствие детето, което искало милостиня във вратата на църквата", "Не мога да разбера как страданията на старейшините не предизвикват съчувствие към определени хора", "Роднините на подсъдимия искат съпричастност към съд, но те не бяха успешни . "

Съгласието е свързано с емпатията . Когато субектът симпатизира на друг, се появява съучастничество. Това е така, защото той разбира болката на другите, тъй като се проектира и може да приеме как би се чувствал, ако беше в същото положение. Сътрудничеството може да даде път на солидарност и да генерира някакво действие, което помага на страдащия да почувства облекчение.

Ако някой се чувства съчувствие към себе си, те говорят за самосъжаление . Това чувство възниква от песимизма и егоизма . Този, който е песимист, смята, че нещастието управлява живота му, затова съжалява за своето нещастие. От друга страна, самосъжалението е егоистично, защото човек се концентрира прекомерно върху собствените си проблеми и не обръща внимание на факта, че около него други хора също могат да страдат. Тази особеност прави различните религии самосъжаление като грях или етична вина.

Самосъжалението може да се възприеме като отношение, което произтича от егоизма, но може да бъде разбрано и като отговор на страха, като форма на защита срещу определени заплахи, възприемани от субекта. Сам по себе си някой, който вярва, че е преследван от лош късмет, съжителства ежедневно със страх. Тъй като, ако това не е достатъчно, това състояние често е съпроводено от дълбоко самоунижение: индивидът не смята, че е достоен за добри неща.

За да се премине през етап на самосъжаление, е необходимо преди всичко липсата на защита от страна на отговорните възрастни през детството. Именно от серия от вътрешни недостатъци субектът се убеждава, че ако не го искат, това е защото не го заслужават и че поради това липсата на късмет е нормална. Хората около него могат да чувстват, че отношението му е егоистично, защото обикновено отнема много време да мисли за собствените си проблеми и да се страхува от това, което ще дойде, но в действителност това е така, защото ситуацията го поглъща.

Концепцията за съучастничеството, от друга страна, се възприема добре от религиите и всъщност е една от основните стъпки, за да станеш добър човек според повечето предписания. Когато дойдем да почувстваме болка и тъга за страданието или нещастието на друг човек, ние също влизаме в контакт с нашата собствена човечност, с това, което ни прави живи същества.

Да разбираме другите е да разбираме себе си, да виждаме болката на другите като своя собствена, основаваща се на факта, че всички сме еднакви и можем да страдаме по същия начин, да се наслаждаваме по същия начин, защото бариерите са само културни творения, а не Те отговарят на нашата истинска същност .

Тази особена степен на състрадание се появява в голям брой фантастични истории, вариращи от литература до популярна музика, въпреки че може да бъде представена по много различни начини. Както всяко друго чувство, не всички хора го преживяват по същия начин, или описанието, което предлагаме, е различно от това, което другите правят.