Речникът на Кралската испанска академия ( RAE ) определя дизайна като идея, намерение или цел, която се осъществява въз основа на собствената воля или на другите . Следователно дизайнът може да бъде мандат .

От друга страна, божественият дизайн не е концепция, която трябва да бъде оформена в религиите, тъй като в нейните основи е интересно размишление, което може да ни помогне да разширим хоризонтите си, независимо дали сме вярващи в божествената същност: логиката на битието Човекът не е достатъчен, за да разбере всички явления, които се случват във Вселената.

Превъзходната характеристика на нашия вид, това, което ни води до повтарящи се фрази като "ние сме доминиращ вид на планетата" или "ние се радваме на интелигентност, много по-добра от тази на животните", ни поставя в положение, подобно на това на бог, нещо, което поражда много конфликти и противоречиви ситуации в религиозните хора. От една страна, ние вярваме в едно по-висше същество, но от друга страна се считаме за непреодолими.

Смирението често се появява късно в живота ни и обикновено се събужда, когато сме принудени да се изправим пред ужасни ситуации, като сериозно заболяване или смърт на любим човек. Тогава, когато сблъсъкът с реалността ни оставя зашеметен и без видимо обяснение, започваме да виждаме нашите ограничения, да разбираме природата си малко повече.

Докато религиозните хора приемат такива трагични събития като част от божествения дизайн, атеистите могат да ги обяснят като неизбежна среща със случайността, или с баланса на самия живот, тази невидима сила, която бои само някои, оставяйки само сираци на някои, същите, които накараха динозаврите да изчезнат и вероятно чакат момента, за да ни възложат същата съдба .