Антропоцентризмът се нарича философска теория, която поставя човека в центъра на всичко . Следователно тази доктрина твърди, че интересите на хората изискват повече внимание от всички други въпроси.

За антропоцентризма, човешкото състояние трябва да бъде единственото, което ръководи решението. По-нататък, останалите живи същества и вселената като цяло трябва винаги да бъдат разглеждани от благосъстоянието на хората . Така интелектуалната и морална грижа за другите същества е подчинена на нуждите на нашия вид.

Възможно е да се разгледа антропоцентризъм от различни гледни точки. Много пъти това учение се разбира в противопоставяне на теоцентризма, което поставя Бога като мярка за всичко. През Възраждането антропоцентризмът успява да се наложи на теоцентризма, който царува през Средновековието .

Всъщност, може да се каже, че преминаването от средновековна култура към модерност е белязано от загубата на превес на теоцентризма и, напротив, от развитието на антропоцентризъм.

Докато до петнадесети век Бог обикновено се възприема като произход и причина за съвкупността на вселената, тогава човекът започва да се поставя в центъра. Това предполага нов светоглед и остра промяна в начина на разбиране на реалността.

Антропоцентризмът обаче често се поставя под въпрос. Убеждението, че човешките интереси са в интерес на останалата част от вида или че само човекът е подложен на морални съображения, е критикуван от активисти в полза на правата на животните.

Една от точките, които служат за разкриване на противоречия в този контекст, е, че ние сме единствените животински видове на тази планета, които претендират, че доминират над другите, просто като хранят своето его, вместо стомаха си: останалите живи същества не Те атакуват ненужно някого, но изпълняват задачата, която природата им е поверена, за да поддържат равновесие.

Въпреки че от типичната арогантност на много човешки същества, животът на животните не е сложен в сравнение с нашия, ние трябва да сме благодарни на много от тях за поддържането на различните екосистеми, които, от друга страна, се стремим да унищожим в желанието си да произвеждаме ракети, високи кули и изкуствени острови.

От друга страна, животниците често напомнят на тези, които защитават идеите за антропоцентризъм, че нашият вид не ловува със собствените си нокти и зъби, а прибягва до създаването на изкуствени оръжия: ако бяхме наистина всеядни, както е посочено от повечето източници конвенционално, тогава можем да си набавим собствена храна без помощта на какъвто и да е инструмент .

Обхватът на антропоцентризма е много по-голям от обикновеното изместване на други видове на планетата Земя и това може да се види в по-голямата част от класическите творби, в които се появяват извънземни същества. Макар да е вярно, че почти всички посетители имат технологии, по-напреднали от разработените от човека, поради което те са успели да пристигнат от други галактики, те рядко имат вид, съответстващ на предполагаемото им интелектуално превъзходство.

От друга страна, позицията, известна като интелигентен дизайн, предполага, че живите същества и самата вселена са създадени от същества с по-висш интелект. Това е гледна точка, сравнително противоположна на антропоцентризма и която много учени обвиняват в креационизъм ; защитниците му обаче твърдят, че това е много по-вероятно обяснение за нашето съществуване, отколкото естествения подбор. Както се очакваше, нито една от страните не може да предложи неопровержими доказателства за своите теории.