Понятието за плен се отнася до липсата на свобода . Концепцията може да се отнася до затварянето, задържането или отвличането на лице или животно. Например: "Похитителите държаха бизнесмена в плен в продължение на осем дни", "вече не мога да понасям пленния, трябва да изляза и да си поема дъх", "властите спасиха пума, която беше в плен" .

В случая с човека обикновено се използва идеята за плен или плен по отношение на загубата на свобода чрез действие на враг или похитител. Група терористи, за да цитират случай, могат да имат стотици хора в плен в затворено помещение. Дори цялото село може да бъде в плен от нашествие.

От време на време пленът споменава постоянството в затвора на индивида. В тази рамка може да се посочи, че мъж е бил десет години в плен, ако е осъден да остане десет години в затвора.

Що се отнася до животните, за тях се казва, че са в плен, когато не живеят свободно в естествената си среда . Екземплярите, които се намират в зоологическата градина, са в плен: те нямат възможност да се придвижват свободно или да закупуват храна за себе си. В някои случаи видовете се държат в режим на плен, тъй като те се ползват с известна свобода на действие без намесата на човека.

Животът на животните в плен често е обект на дискусии и противоречия между любителите на животните (наричани още "животни") и хората, които се занимават с експлоатацията на животни, като например фермери за добитък и бизнесмени, занимаващи се с животновъдство. производство на продукти на основата на естествена кожа. Едно е ясно: щастието на тези животни има значение само за първата група, тъй като останалите се фокусират единствено върху икономическата полза, която могат да получат благодарение на тях.

Именно, когато хората движат животно със силата на своето естествено местообитание, независимо от целта на това действие, те се намесват в баланса на природата и това поражда последици за всички. Нито едно животно не се ражда с цел да живее в град, много по-малко в зоологическа градина или в животновъдна ферма, така че видът на връзката, която имат с хората, не е достатъчен, за да противодейства на изкореняването .

Ако вземем под внимание, че дори човешките същества изпитват трудности при приспособяването си към живота в града, особено когато нямат голяма къща със зелени площи и трябва да правят монотонна и стресираща работа, представете си колко по-трудно е за другите видове да бъдат частни на земята, на тревата, на дърветата и, най-важното, на дейностите, които те желаят да извършат.

Ние достигнахме до точка на отричане, че когато споменем думата " кон ", мислим за "езда" или "езда", вместо да си спомняме, че е живо същество, което трябва да се ползва от същата свобода, каквато ние правим и която не е решила. само по себе си се превръща в инструмент на човешкото същество.

Конете, които имат щастието да живеят в естествената си среда, показват много по-сложно поведение и степен на щастие безкрайно по-голяма от тези, които са принудени да извършват злоупотребяващи задачи ден след ден и дори онези, които водят предполагаем привилегирован живот в компанията. на хора, които ги третират като домашни любимци; Накратко, животът в плен не се различава много от робството, дори и за животните, които казваме, че обичаме.

"Happy Captivity", накрая, е заглавието, с което познаваме книгата на испанския войник Франсиско Нуньес де Пинеда и Баскуан, който през 1629 г. е останал в плен повече от шест месеца на Mapuches в сегашната чилийска територия.