Концепцията за хуманизъм има няколко употреби. Това е например доктрината, която се основава на интегрирането на човешките ценности . На свой ред, тя може да се отнася до ренесансово движение, чрез което беше предложено да се върне към гръко-римската култура за възстановяване на човешките ценности.

Хуманизмът като цяло е поведение или отношение, което извисява човешката раса. В тази концепция изкуството, културата, спорта и общите човешки дейности стават трансцендентни. Тази трансцендентност може да бъде постигната чрез екзалтация и експериментиране на нечии способности.

Това е антропоцентрично учение, където човекът е мярка за всички неща. Следователно социалната организация трябва да се развива въз основа на човешкото благосъстояние. Този ток се противопоставя на средновековния теоцентризъм, където Бог е център на живота.

Хуманизмът признава ценности като престиж, сила и слава, които са били критикувани от християнски морал и дори считани за грехове . Друга разлика с религиозните доктрини е, че хуманизмът прави човека обект на вяра, докато в древни времена вярата е наследство на Бога.

Струва си да се спомене обаче, че този ток се противопоставя на консуматорството; тъй като е против повърхностния, нарцисизма и това, което не е подходящо за човешкото достойнство. Обогатяването на човека като производител или потребител е против неговото цялостно развитие.

Тъй като интелектуалното движение се появява в Европа през петнадесети век, хуманизмът насърчава въвеждането на човешкото същество не само като съществен елемент, около който се върти социалният живот, но и като център на Вселената.

В образованието има важни промени, които биха се отразили на интелектуалното ниво на хората. Вместо да продължи с твърдо преподаване, индивидуалността на всеки ученик беше дадена важност и обучението се фокусирало върху обучението на хора, които бяха готови да развият активен живот в гражданската общност, които вярваха в себе си и които бяха способни да разпознават сами по себе си правилното и грешното.

Хуманизъм в литературата

По отношение на литературата има хиляди автори; всъщност настоящата литература може да бъде насочена най-вече към тази идеология. Но за да споменем корените на хуманистичното движение, трябва да отидем в Ренесанса.

Благодарение на появата на печатарската преса през шестнадесети век имаше голямо разпространение на идеи чрез литература. Сред основните автори, които започват да пътуват по света, са Данте Алигери, Франсиско Петрарка и Джовани Бокачо, които отдавна са въплъщавали идеите, които през този период биха носили името на хуманизма.

Освен това появата на византийския роман, без съмнение, си сътрудничи с разпространението на този тип мисли. Струва си да се подчертае публикуването на „Lazarillo de Tormes“, „Guzmán de Alfarache“ и „Quijote“. Можем също да цитираме автори на англосаксонската литература като Уилям Шекспир, Бен Джонсън и Томас Моро.

За да разберем голямото значение на това движение и лесното му разпространение, трябва да споменем политическите и историческите аспекти, които го заобикаляха . По това време Испания беше голяма империя, която не само управляваше голяма част от европейската територия, но и имаше силни колонии в Америка.

Родените в голямата империя писатели разчитаха на философски течения и тенденции на голяма височина, с важното влияние на Еразъм Ротердамски и Антонио де Гевара. По отношение на историята най-важните имена от този период са Диего Хуртадо де Мендоса и йезуит Хуан де Мариана.