От латинското cinisia, което от своя страна произтича от cinis, терминът пепел се отнася до сивкав прах, оставен от процеса на горене . Пепелта е съставена от метални оксиди, силициев диоксид и други вещества.

Може да се каже, че пепелта е остатък от изгаряне. Обикновено една част от пепелта остава в зоната като прах, а останалата част се разпространява в дима . Например: "Бъдете внимателни с пепелта на пурата: не си правете дрехите мръсни", "След няколко часа пожар, кабината е превърната в пепел", "Вулканът продължава да хвърля пепел повече от седмица" .

В примера на пожара, който намалява колибата към пепел, можем да оценим, че една от нюансите на този термин се отнася до унищожаването, в края на съществуването на нещо или на някого. Това може да се използва и в преносен смисъл, за да се изрази чувството за поражение в лицето на препятствие, което изглежда невъзможно да се преодолее, или поради неговата трудност или липса на сила.

Много пъти пепелта се използва за някаква ритуална цел. В древни времена те са били използвани за пречистване или почистване. Те също бяха свързани с траур.

Трябва да се отбележи, че в много култури е обичайно тялото на починалия човек да бъде кремирано (кремирано), като се свежда до пепел. Тогава пепелта се отлага в кутии или урни от дърво или друг материал, така че близките на мъртвите да решат какво да правят с останките.

Той е известен като Пепеляна сряда, от друга страна, номер едно на Великия пост . Това означава, че Пепелявата сряда има своя празник четиридесет дни преди пристигането на Цветница, което бележи началото на Страстната седмица .

Християнската литургия на Пепеляна сряда се състои от налагането на верните на пепелта, които са генерирани след изгарянето на клоните, които са били благословени на Цветната неделя от предишната година. Обикновено свещеникът начертава кръст върху челото на вярващия с пепелта.

В света на литературата, пепелта е символичен елемент от една от най-известните истории в историята: Пепеляшка . Това е фолклорна история, която е публикувана в няколко версии, както писмени, така и устни, и варира според времето и страната. Една от най-известните публикации е подписана от френския писател Чарлз Перо и датира от 1697 г .; заглавието, което му даваше, е Пепеляшка или кристалната чехълка .

Версията, която най-често се чете от тази приказка на Запад, разказва историята на младо момиче, което изгубва баща си като дете и остава начело на мащехата си, жестока жена без никакво внимание към нея, която я третира. като роб и й напомня всеки ден, че тя не е нейната биологична дъщеря.

Сякаш бедната Пепеляшка не е имала достатъчно с несправедливата си мащеха, тя трябва да изтърпи и презрението на трите й посланици, които също се възползват от нейната невинност и я използват като слуга. В заглавието, което Перро дава на това класическо произведение, се отнася до "стъклена чехълка", един от основните елементи на историята.

Италианският композитор Джоакино Росини включи в изключителния си репертоар историята на Пепеляшка, а версията му е сред най-популярните днес. Основната роля изисква много гъвкав глас за възпроизвеждане на всички колоратурни пасажи; за много хора Сесилия Бартоли е певицата, която най-добре го тълкува.