Първото нещо, което ще направим, е да определим етимологичния произход на термина „другост“, с който се занимаваме сега. В този смисъл трябва да установим, че той идва от латински, по-специално от думата "alteritas", която е резултат от сумата от два компонента: "alter", което може да се преведе като "друг", и суфиксът "-dad", който той се използва за обозначаване на "качество".

Алтернативността е условие да бъдеш друг. Думата alter се отнася до "другото" от гледна точка на "аз" . Следователно понятието за алтернативност се използва във философски смисъл, за да се нарече откритието на концепцията за света и интересите на „другото“.

Алтернативността трябва да се разбира от разделение между "аз" и "друго", или между "ние" и "тях" . "Другият" има различни обичаи, традиции и представителства от "Аз" : затова е част от "тях", а не "ние" . Другост означава да се поставите на мястото на това „друго“, като променяте гледната си точка с тази на другите.

С други думи, различието става добър знак за интерес към разбирането на себе си. Следователно, той е отговорен за насърчаване на диалога и споразуменията и дори на мирните пътища за всеки възможен конфликт.

Именно заради всичко, което е и какво означава, обикновено, когато говорим за другост, друг ум също идва на ум, на другостта. Понякога те се използват като синоними, но последните трябва да се каже, че този термин се използва, за да се изрази, че когато човек се ангажира в разговор с друг, той го прави. Как го правиш? Прибягвайки до общи фрази като "ако бях на ваше място, това, което щях да направя, ще бъде ...".

Именно за това, което те означават, за ценностите, които изразяват и предават както алтернативност, така и другост, се използват в някои области на изследване, като например, История или Антропология. И е, че те служат за разбиране на позициите на някои партии или други лица във всеки случай или събитие.

Това означава, че алтернативата представлява воля за разбиране, която насърчава диалога и насърчава мирни отношения. Когато един еврейски човек се занимава с любовни отношения с католическа жена, алтернативата е необходима за разбиране и приемане на различията между тях. От друга страна, ако се регистрира малко друго, връзката ще бъде невъзможна, тъй като двете видения на света ще се сблъскат един с друг и няма да има място за разбиране.

Другостта може да бъде разбрана и на по-широко ниво. Срещата между две страни или два народа предполага поставяне на различни форми на живот лице в лице. Ако има желание за другост, интеграцията може да бъде хармонична, тъй като всеки човек ще уважава вярванията на другия. Този диалог, от друга страна, ще обогати и двете. От друга страна, ако няма алтернатива, по-силните хора ще доминират над другия и ще наложат своите убеждения. Това се случи например от пристигането на европейските завоеватели в Америка .

Някои учени, като Адриан Васкес Фернандес, смятат, че основно има три вида различия: политическа алтернатива, етична алтернатива и етично-политическа алтернатива.