Речникът на Кралската испанска академия ( RAE ) споменава термина заблуда като синоним на илюзия : образ или идея, която човек конструира в ума си, без да отговаря на реалността.

Делирът е много свързан с заблуда, когато индивидът разказва своята реалност по фантастичен начин, като се започне от ясното изкривяване на онова, което той възприема около себе си. За разлика от обикновената сетивна илюзия, която може да продължи кратко време, това явление се характеризира с наличието на сложни елементи, които се сливат в една по-сложна конструкция .

За да разграничим илюзията от халюцинацията, можем да кажем, че в последната няма физическа опора, която да може да се възприеме, докато в първата се генерира деформация, която прави възприятието двусмислено (ако мислим за гореспоменатите изображения, един и същ субект може да види и двете фигури последователно, без постоянство). Тук идва и идеята за заплашителни сенки, когато чувстваме страх .

Философът и психологът Елиас Мануел Каприлес Ариас, роден във Венецуела през 1948 г., разчита на санскритския термин авидя, използван в будизма, за да задълбочи дефиницията на заблудата . Доста груб превод на това би било " невежество, невежество", две думи, които се противопоставят на "мъдростта, знанието". В този конкретен случай можем да мислим за липсата на познание за света, който ни заобикаля, но също и за нашия интериор.

Следователно заблудата може да бъде разбрана като " объркване ", като "възприятие, познавателна или концептуална грешка". Добър пример за начина, по който заблудата се проявява пред нас като нещо телесно, е явлението, известно като автоскопия, което се случва, когато субектът вижда собственото си тяло отвън, докато спи, като вярва, че е буден. Тя е свързана с състояние на изключителна умора, липса на сън, страх или консумация на някои наркотици.