Иконографията включва всичко, свързано с описанието на картини, картини, паметници, статуи и портрети . Терминът е свързан с набора от изображения (особено тези, които са стари) и доклада или описателно изложение за тях.

Иконографията може да се определи като дисциплина, която се фокусира върху изучаването на произхода и изработването на образи и техните символични и / или алегорични отношения. Това е клон, който започва да се култивира през деветнадесети век в Лондон ( Англия ) и след това се разширява в други европейски страни.

Трябва да се отбележи, че идеята за иконография е свързана с концепцията за иконология, която е част от семиологията и символиката, която е отговорна за анализирането на визуалните имена на изкуството . Иконология, казват експерти, изследва как ценностите и добродетелите са представени от фигури на хора.

Разликата между двата термина е тънка: докато иконографията подчертава описанието на изображенията, иконологията предлага по-широко изследване с класификации и сравнения.

Основните области, обхванати от иконографията, са християнската митология, класическата митология и гражданското вдъхновение . В християнството Съветът на Трент, който се развива през шестнадесети век, обнародва "Декрет за изображенията", който определя характеристиките и функциите на католическите образи.

Този документ прави разлика между догматични образи (тези, които защитават католическите догми срещу протестанти чрез Христос, Дева Мария, апостолите, Свети Петър и Свети Павел ) и изображения на преданост (които са предназначени да почитат останалата част от светии).

Полезност на иконографията

Чрез изследванията, разработени в иконографията, може да се познае художествената стойност на произведението, като се вземе предвид времето му; тоест, тя обхваща произведенията в социално-културен и исторически контекст. Това изследване е разделено на две части: диахронична (която изследва предшествениците и процеса на развитие на творбата) и друга синхронична (която анализира социално-културните аспекти, които са повлияли в автора).

Фундаментална фигура на иконописта е Ервин Панофски, известен историк на изкуството от 19-ти век, който е знаел как да прави разлика между произведенията на изкуството и документа, които биха му позволили да бъде контекстуализиран, т.е.

Християнските теми са едни от най-известните иконографски области; през 1570 г. вече съществуваше интерес от този вид изкуство; Всъщност през същата година е публикувана "За картините и светите образи", произведение под формата на есе, което описва основните аспекти, които една картина трябва да има, за да принадлежи към този жанр.

По-късно, с откриването на катакомбите, интересът нараства и 1000 години по-късно се публикуват първите агиографии (история на светиите), в които поемат произведенията от християнската природа и контекста, в който са възникнали.

Олицетворенията са друга от темите, които се отличават в иконографията, чрез която те могат да разберат много исторически проблеми на героите, които по някакъв начин са променили хода на историята на човечеството. "Иконология на Рипа" е една от публикациите, които най-силно повлияха на тази област; това беше наръчник, който анализира концепцията за абстракцията и послужи като ръководство за художниците от онова време.

И накрая, емблемите бяха други от изследваните изображения. Това е един вид символични фигури, в които е използван фигуративният език. Те бяха по-близо до йероглифи, отколкото до абстрактни картини с определени атрибути. Този вид творби придобиват много голямо значение по време на Златния век, когато художниците разчитат на емблематични творби като мотив за своите картини и други произведения на изкуството.