Аскетизмът е състояние, учение и резултат от аскетичен живот . По този начин тя се нарича съществуване, характеризиращо се с строгост, отхвърляне на материализма и търсене на духовно издигане.

Може да се каже, че аскетизмът е философия, свързана с религията . Подвижниците твърдяха, че като се съпротивляват на материални удоволствия, те са в състояние да пречистят своя дух. По този начин те водят трезвен живот, воден от железни етични насоки.

Въпреки че може да се разглежда като независима доктрина, аскетизмът е включен през цялата история в религии като християнството, будизма и исляма . В този контекст, подвижниците призовават този начин на живот да се свърже с Бога .

В християнството няколко монаси и религиозни общности започнаха да напускат градовете, за да водят аскетичен живот в пустинята или в други отдалечени райони. Целта беше да се посветим на молитва, медитация и покаяние без намесата на светски въпроси.

Сан Антонио Абад, Сан Симон Естилита и Пабло де Тебас са някои от християните, избрали аскетизъм. Те са част от групата, известна като Padres del Desierto, когато те се оттеглят в пустинните райони на Египет и Сирия .

Аскетизмът също се появява по различен начин в будизма . На общо ниво, будите вярват, че медитацията и откъсването позволяват свобода от страдание и достигане до нирвана.

В исляма аскетизмът е свързан със суфизма в търсенето на чист живот и близост с Бога ( Аллах ).

Лао-це е името на един от най-важните китайски философи, въпреки че много учени се съмняват, че това е истински човек. Тъй като биографичните му данни показват, че той е живял през шести век а. C., не е лесно да се провери, че той не е измислен характер. Както и да е, мъдростта на този индивид представлява ценно наследство и един от цитираните, които се присъждат, е много подходящо да се говори за аскетизъм днес: "Материалните блага създават загуба на равновесие и спокойствие".

Ние сме в епоха, в която съществуването на всяко човешко същество е загубило смисъл и стойност, тъй като системите ни са превърнали в обикновени части от сложни машини: ние сме лабораторни предмети, част от разнообразен експеримент, който ни води през път на консуматорството, без да ни даде почивка, за да сме наясно с него.

Модерността се характеризира с неуморна рутина, която винаги сочи към завладяването на материални блага, които ни дават ефемерно щастие, което изчезва точно навреме, за да премине към следващото. Така ние оставаме верни на модата на деня, за да не бъдем оставени извън обществото, независимо от това, което даваме в замяна. Аскетът често се възприема като крайна мярка, като част от една толкова далечна реалност, че изглежда фантастика; въпреки това, той може да бъде перфектното противоотрова за възвръщане на себе си като вид.

Една от последиците от прекомерната привързаност към материални блага, които често пренебрегваме, е разрушаването, което е претърпяло обществото в условията на икономически различия. Тъй като само част от населението може да има достъп до тях, останалото става част от друга реалност, откъсната от настоящето пред очите на привилегированите, но неизбежно се подчинява на нея и е принудена да го издържи. Пречистването на духа, който аскетизмът може да ни даде, далеч надхвърля и двете реалности и може да ни доведе до преоценка на индивида, който отхвърля социалните и икономическите бариери.