Спорът е нещо, което предизвиква противоречия и събужда противоречиви страсти . Концепцията, която произхожда от гръцкия език, е свързана с трикове, използвани за защита или обида на позиция .

Спорът може да се определи като практика на състезателите, които се опитват да опровергаят или подкрепят определена позиция . Когато човек направи изявление, което намира обратен отговор, противоречието възниква.

Например: "В средата на противоречията, треньорът увери, че няма да се оттегли от позицията си", "Изявленията на художника за религията породиха голямо противоречие", "Противоречия за сцените с голота в последния филм на британския режисьор".,

Спорът е свързан с реториката, която е способността да се даде на езика необходимата ефективност, за да се убеди или премести. Генерирането на противоречия предполага, че реч или действие успяват да събудят страст или чувство, независимо дали са благоприятни или отрицателни.

За да има противоречия, трябва да има тема, която е страстна за хората и която ги кара да защитават позиция . Политиката е една от обичайните сфери на противоречия, тя вече включва идеологията на хората и решенията, които се правят от негово име, засягат цели народи и в много случаи целия свят.

Религията е и полезна поле на противоречия за докосване на чувствителни влакна на хората. Тези действия или проявления, които противоречат на религиозните вярвания, предизвикват гнева и възмущение на вярващите и това поражда конфронтация, която обхваща много поколения.

Друго благоприятно пространство за спорове е спортът . Решенията на съдиите и решенията на треньорите често са оста на конфликти.

Когато противоречията разглеждат въпроси, свързани с правата на живите същества, те са особено трудни за решаване. Такъв е случаят с протестите срещу многото актове на насилие, които човешкото същество организира и насочва към останалите животински видове във всички части на света. Независимо дали става дума за борба с бикове, водни паркове, кланици или зоологически градини, отношенията ни с други жители на тази планета оставят много да се желае и е причина за повтарящи се сблъсъци между групи животни и корпоративни роботи.

Най-тревожната характеристика на този тип противоречия е, че те не се отнасят до вкусове или предпочитания, а до правото да бъдат свободни, нещо, което всички живи същества трябва да се наслаждават. По някаква причина, че никой не е спрял да ни обяснява убедително, нашата подправка е решила, че има властта да завземе територии и индивиди, както й харесва; Когато някой се противопоставя на експлоатацията на животни в увеселителни паркове и зоологически градини, законът е на страната на мъчителите и в повечето случаи същото се случва.

По този начин сблъсъкът на мнения не постига достатъчна сила за постигане на дълбока промяна, въпреки че това не означава, че е напразно. Хората не се характеризират с внимателно мислене, преди да действат; най-малкото е трудно да се отрече, че през първата част от живота си прекарахме средно десетилетие, поглъщайки културния багаж, наложен от нашите старейшини, без да поставяме под въпрос техните принципи. Докато достигнем юношеството, вече сме програмирани .

Това пречи на разпознаването ни на добро и зло; но е възможно да се изправим пред корените си и да се опитаме да мислим за себе си. Мнозина повтарят, че атакуването на бик, докато не причини болезнена смърт пред тълпа разгневени хора, не представлява мъчение, а празник, ритуал; но колко от тези хора са мислили какво наистина се случва по време на тези болезнени празници? Едно противоречие може да накара някои от тях да отворят очите си и там е нейната потенциална ефективност .