Терминът теология произхожда от латинската теология . Тази дума, от своя страна, идва от гръцката концепция, формирана от theos ( "Бог" ) и лога ( "проучване" ). Така теологията е наука, която отговаря за изучаването на характеристиките и свойствата на божествеността . Това е група от техники, типични за философията, които се стремят да генерират знания за Бога и останалите субекти, квалифицирани като божествени. Ърнест Ф. Кеван го определя като наука за Бога, разкрита чрез неговата дума.

Например: "Този писател е експерт по теология", "Ако искате да се запишете в това училище, трябва да изучавате много теология", "Аз съм вярващ, но не ми пука за теологията" .

Терминът е измислен от Платон в неговата работа "Република". Гръцкият философ го използва, за да назове разбирането на божественото от използването на разсъждения.

По-късно Аристотел приема концепцията с две значения: теологията като централно разделение на философията и теологията като име на мисълта, която предхожда философията.

За теологията, която е собственост на католицизма, обектът на прякото изучаване е Бог . Причината за човешкото същество и откровенията, направени от божествеността, са критериите, които позволяват на тази теология да достигне до истината. Тъй като Църквата е нейната основна общност, католицизмът му делегира властта да определя критериите, свързани с отражението на теологията.

Католическата теология, от друга страна, се основава на две мистерии: христологичната мистерия (животът на Исус Христос, който се ражда, умира и се издига) и триединната мистерия (признаването на един Бог в 3 различни хора, които могат да бъдат разграничени: Отец, Синът и Святият Дух).

Някои класификации могат да бъдат установени в този термин, като например: библейска и систематична теология .

Библейската теология получава това име, защото се основава на изучаването на доктриналното съдържание на Библията. Проучете онези събития, разказани в книгите, които са част от тази библиотека, в които религията основава своите убеждения, и установете интерпретация за всеки един от тях. Текстовата критика е част от библейската теология и нейната основна цел е да свърже текущите събития с тези, разказани в Библията, за да се получи яснота относно тяхната интерпретация. От своя страна, високата критика е отговорна за разбирането на литературното авторство на всяка от книгите, които съставят Библията, нейните дати и автори.

Систематичната теология се състои от част от най-структурираната теология, която се основава на метод за неговата реализация. Опитайте се да намерите логическа яснота за фактите, за да разберете данните, разкрити в писанията. Тази класификация включва историческа или догматична теология (която изучава доктрини, поставяйки ги в траекторията на историята от апостолския период до настоящето и последствията, които някои събития са имали върху живота на Църквата). и други доктрини) и апологетика или етика (теологията в действие, е тази, която обединява доктрината в ежедневието, изучава ролята на пастора в живота на общността).

Важно е да се спомене, че изучаването на всички понятия, свързани с богословието, има за своя основна цел да помогне за по-доброто разбиране на пасторалната задача, то е теория, която има смисъл (според религиозните критерии), ако се изпълнява правилно. Освен това познанията по теология се основават на априори дедуктивен метод (библейска теология) и на последващ индуктивен метод (систематична теология).

Да се ​​върнем към това, което Кеван казва за тази наука, можем да кажем, че той определя клоновете на теологията по следния начин: библейският е този, който допринася за строителството, историческата, лимата и систематичната, която отговаря за изграждането на сградата . И накрая, практическата теология е това, което определя как да живеем в тази сграда.

Теологични системи

Според вярванията, идеологическата нагласа и други аспекти на теологичния подход има няколко богословски системи, всеки от които е разделен на подсистеми, но ще назовем само трите големи системи, а именно:

* Римокатолическата теология се ръководи от разбирането на Александрийския канон на библейските книги. Тя се придържа към истините, които се предполага, че са разкрити, но които не са написани, но предадени устно, които се споделят по традиционен начин чрез Църквата. Църквата е фокусът, който осветява Библията, а не обратното.

Субективна теология : либерален подход към теологията, теологическият либерализъм е основният представител на тази теология. Защото Божията власт не се проявява чрез Църквата, а чрез способностите на човешката душа, като разум, чувства и съвест .

* Нео-православна теология : е дори по-либерална от теологическия либерализъм. Тя е приток на екзистенциалната философия и фокусира теологията не само от човека, но и от Божия суверенитет и от разбирането на желанията и същността на това върховно същество се основава на инструментите, които предлага екзистенциалистката теория .

* Евангелска теология : Тя идва от голямата реформация от шестнадесети век, чиято цел е да се върне към произхода. Той провъзгласява важността на зачитането на суверенната власт на Бога, която е цитирана в книгите на еврейско-християнската традиция. Той предлага да слушате Божия глас чрез Духа чрез словото, разкрито в тази традиция.