Дори латинските трябва да оставите, образно казано, да откриете етимологичния произход на термина „прилика”. В частност, можем да установим, че тя произтича от сумата от два елемента: думата similia, която може да бъде преведена като "подобна", и суфиксът - anza, който е еквивалентен на "изобилието".
Приликата е качеството на сходството (което прилича на някого или нещо). Две живи същества или подобни обекти имат определени характеристики. Например: "Архитектът е създал това имение по подобие на Лувъра", "Не разбирам търсенето на плагиатство: и двете работи не приличат", "Приликите между тези книги са очевидни и никой не може да ги отрече" .
Подобна концепция може да се използва и с чувство за тежест или демонстрация : "Не знам какво да правя в лицето на такъв проблем", "Никога не съм чувал такава история" .
Приложена към геометрична фигура, приликата показва, че цифрата е различна от друга само заради размера, тъй като нейните части запазват същата пропорция съответно. В този смисъл подобни триъгълници са тези, които имат отношение на сходство и следователно имат подобна форма. В случай на триъгълници, за разлика от други фигури, формата зависи само от техните ъгли.
По този начин те могат да установят поредица от максими, които са неопровержими. По-специално е показано, че всички равностранени триъгълници имат особеността, че са сходни.
Всичко това, без да се забравя, че два триъгълника са сходни по принцип, когато имат пропорционални хомоложни страни и еднакви хомоложни ъгли. Това е начинът, по който получавате максимума, известен като съотношение на сходство, което може да бъде определено като съотношение на пропорцията на страните на триъгълниците.
Установено е обаче, че споменатото съотношение на сходство е равно на това, което би било съотношението на периметрите на подобни триъгълници.
В християнската теология латинският израз imago dei се използва за обозначаване на създаването на човека в "образа и подобието" на Бог . Теолозите вярват, че тази библейска фраза е свързана с господството, което Бог е дал на човека над другите създания и с възможностите за размножаване.
Сходството на Библията, от друга страна, е свързано с усъвършенстване на образа, разбиране на образа като отражение на душата. За Св. Тома Аквински всички същества са създадени по подобие на Бог, като образ (душа), което отличава човека от останалите същества.
Нито пък можем да пренебрегнем съществуването на така наречената фонетична прилика, която определя как изглеждат различните две думи. Изчислението на това се прави въз основа на разстоянието между тях и се определя от факта, че колкото по-малко е, толкова повече те приличат помежду си.
В заключение трябва да се подчертае, че има няколко литературни произведения, които използват заглавието „сходство“. Такъв би бил случаят например с "Бракът на сходството", написан през 1996 г. от Джон Босуел.