Откъде идва терминът утилитаризъм? В този смисъл трябва да стане ясно, че това е дума, която има свой етимологичен произход на латински. Така можем да видим, че тя се състои от две латински части: думата утилитас, която може да се преведе като "полезно качество", а суфиксът --ismo, което е еквивалентно на "доктрина".

Утилитаризмът е философско учение, което поставя полезността като принцип на морала . Това е телеологична етична система, която определя моралната концепция, основана на крайния резултат .

Една от най-важните философски етики на деветнадесети век е утилитаризмът, който можем да изясним, има сред основните си принципи това, което е известно като социално благополучие. Всичко това, без да се забравя друга от неговите най-важни максими или цели, какъвто би бил случаят с популяризирането на набора от свободи.

Следователно резултатите са в основата на утилитаризма. Джереми Бентам ( 1748 - 1832 ) е един от пионерите в развитието на тази философия, за да повиши своята етична система около идеята за удоволствие и далеч от физическата болка. Утилитаризмът на Бентам изглежда свързан с хедонизма, тъй като смята, че моралните действия са тези, които максимизират удоволствието и минимизират болката.

Интересно е да се отбележи, че пробивът, който Бентъм установил по отношение на класицизма на предишните общества, го изразил отлично в творби като онези, озаглавени "Въведение в принципите на морала и законодателството".

В този вид и в други с подобен характер стана ясно, че това, което е добро, ще бъде всичко, което дава удоволствие на по-голям брой хора, без при никакви обстоятелства да се вземе предвид техния социален статус. Изявление, което урежда и създаването и развитието на това, което той нарича изчисление на удоволствия, поредица от правила, които дават ясна представа, въз основа на тези критерии, какво е добро и какво е лошо.

Джон Стюарт Мил ( 1806 - 1873 ) напредва с развитието на тази философия, макар и да се отклонява от хедонизма. За Мил, общото щастие или удоволствие трябва да бъде изчислено от по-голямото благо за по-големия брой хора, въпреки че признава, че някои удоволствия имат "по-високо качество" за другите.

Сред приноса на Мил към утилитаризма, фактът, че той смяташе, че обществото може да има морално качество, трябва да бъде образован и информиран.

Важно е да се има предвид, че утилитаризмът е прекъсване в мисленето. Докато религиозният морал се основава на правила и божествени откровения, утилитаризмът поставя резултатите на първо място. По този начин причината заменя вярата в определянето на морала.

Утилитаризмът винаги се открояваше с относителната си простота. Да се ​​мисли, ако дадено действие е морално, е необходимо да се оценят неговите положителни и отрицателни последствия. Когато доброто преодолява лошото, може да се смята, че това е морално действие.

Отвъд философската система понятието за утилитаризъм има критичен смисъл да назове отношението, което ценност на полезността, е преувеличено и това поставя постижението му преди всичко друго.