Първото нещо, което трябва да се направи преди да се анализира в дълбочина смисъла на херменевтичната концепция, е да се определи неговия етимологичен произход, защото по този начин ще разберем причината за това значение. В този смисъл можем да кажем, че той идва от гръцкия херменеутикос, който от своя страна се формира от обединението на три "частици".

Така тя е резултат от сумата на думата hermeneuo, която може да бъде преведена като "аз дешифрирам", думата " tekne", която означава "изкуство", и суфикс -tikos, който е синоним на "related to". Следователно, буквално може да се каже, че този термин, който ни засяга, е изкуството да се обясняват текстове или писания, художествени творби.

По същия начин не можем да пренебрегнем, че херменевтиката е във връзка с гръцкия бог Хермес, който е бил начело на Олимп да вземе тайните послания до своите получатели и веднъж с тях е този, който трябва да ги дешифрира.

Изкуството се определя като херменевтика въз основа на интерпретацията на текстове, особено на произведенията, които се считат за свещени . От гледна точка на защитата на Ханс-Георг Гадамер тази концепция описва така наречената теория на истината и представлява процедурата, която позволява да се изрази универсализацията на тълкувателния капацитет от личната и специфична историчност.

По този начин е възможно херменевтиката да се класифицира по различни начини. Има например филологически тип (вариант, възникнал в Александрия, за да се определи автентичният характер на древните писания); Библейска херменевтика (възникнала към седемнадесети и осемнадесети век с цел постигане на адекватно, обективно и разбираемо тълкуване на Библията ) и херменевтика на философския профил (модалност, която не зависи от лингвистиката и се стреми да фиксира съответните условия) тълкуване).

В конкретния случай на клона на херменевтика, отговорен за провеждането на интерпретацията на свещените текстове, които принадлежат или на Библията, или на други произведения от религиозен характер, принадлежащи към различни култури, е необходимо да се подчертае, че тя е известна и с името на екзегетична.

Произходът на херменевтичните изследвания се намира в християнската теология, рамка, в която се различават две различни тълкувания на Библията: една буквална и една духовна боя, която от своя страна се разделя на анагогични, алегорични и морални анализи.

Буквалното послание на Свещеното Писание е това, което произлиза от самото писане и е запечатано от филологическата екзегеза, разработена съгласно правилата за правилно тълкуване.

Духовната ценност, от друга страна, се генерира от Бог в човешкото същество, като предлага религиозно съдържание, което позволява да допълва знаците. В тази рамка е възможно да се направи разграничение между алегоричното значение (така че хората на вярата да постигнат дълбочина на тълкуване при четене на събития.) Да се ​​цитира конкретен пример: преминаването на Червено море е символ на победата на Христос и кръщението) моралният смисъл (епизодите, споменати в Библията могат да служат като модел и импулс за справедливо действие) и анагогичния или мистичния смисъл (този, който има за цел да покаже, че светиите имат способността да наблюдават реалностите и трайните събития до вечността),

Сред най-важните автори в областта на херменевтиката, които са го избрали и са го развили в различни аспекти, са фигурите на ръста на Фридрих Шлайермахер, германският учен Вилхелм Дилтей, Мартин Хайдегер или Пол Рикър.