Всемогъществото е концепция, която произхожда от латинския omnipotentĭa . Терминът се отнася до голяма сила, която като цяло може да бъде приписана само на божествеността. В този смисъл всемогъществото се отнася до неограничена власт .

В сферата на религията монотеизмът обикновено разглежда всемогъществото като част от качествата на Бог . Това означава, че Бог може да направи всичко, тъй като неговата сила не познава пречка, нито може да бъде изчерпана. Обичайното нещо е, че всемогъществото се появява заедно с други свръхестествени способности, които правят Бога също вездесъщ (той е навсякъде едновременно) и всезнаещ (той знае всичко).

Без ограничения, всемогъщата божественост се намира отвъд логиката и връзките на физическия свят. Следователно е в състояние да извърши чудеса, които са онези действия, които противоречат или надхвърлят законите на физиката . Всемогъщият Бог може да ходи по вода, да превърне водата в вино или да възкреси, например.

Обхватът на божественото всемогъщество във всеки случай е предмет на дебат още от древността. Някои монотеистични течения вярват, че Бог не е в състояние да прояви чрез трансгресия на физиката.

Парадокс на всемогъществото

Както при всички тези учения, които налагат горчива истина и я разпространяват по целия свят и историята, това се случва с всемогъществото; толкова много, че никой религиозен човек не би се осмелил да отрече тази очевидна сигурност в границите, които защитават религията, за която се говори. Животът обаче дава на много неконформистични умове, които се опитват да обяснят всичко и да поставят на разстояние тези твърдения, които наричат ​​себе си абсолютни. Така и всемогъществото има своите противници, които подчертават слабата точка на тази истина, парадоксът на всемогъществото .

Този парадокс обхваща цялото семейство парадокси, които анализират възможностите и ограниченията, които едно всемогъщо същество може да има. Една от основните точки, които анализира, е дали всемогъщото същество ще има способността да извършва действия, които биха могли да ограничат неговата способност да прави нещата. Ако можеше, то чрез ограничаване на собствените си способности, той нямаше да може да изпълни всички действия, а това щеше да се разпадне с идеята за всемогъщество.

Сред най-известните версии на този парадокс е това, което е известно като парадокс на камъка, който пита: възможно ли е всемогъщото същество да създаде камък, който е толкова тежък, че не може да се носи сам? И като се има предвид, че ако той може да направи всичко, той може да го създаде, може да се каже, че това би престанало да бъде всемогъщо.

Както и да е, теолозите и вярващите имат отговор на тази теория: тези, които постулират част от основата, че единственият възможен свят е физическият (единствената реалност), докато те твърдят, че всемогъществото обяснява, че Бог е преди всичко, превъзмогвайки всички предели на физическия свят. По този начин може да се каже, че те решават този парадокс.

Важно е да се отбележи обаче, че това обяснение не е достатъчно за решаване на проблема ; защото дори ако имаше няколко свята, какво би станало, ако това всемогъщо същество можеше да извърши действие, което да ограничи собствените му способности? Това е ключовият въпрос, който не е в състояние да анализира с точност тези други реалности, че постулатите на убежденията не могат да се отговорят.

През цялата история на философията хиляди интелектуалци са се опитвали да обяснят и свалят тази позиция и подобно на всемогъществото този конфликт никога не може да разрешим.