Марксизмът е доктрина, която се основава на теориите, разработени от известните Карл Маркс и Фридрих Енгелс . И двете интелектуалци от германски произход интерпретираха диалектическия идеализъм, популяризиран от Георг Вилхелм Фридрих Хегел като диалектически материализъм и предложил създаването на общество без класова разлика . Политическите организации, създадени съгласно насоките на тази доктрина, са описани като марксистки .

Трябва да се отбележи, че в допълнение към Хегел, други мислители са допринесли за разширяването на марксизма, като например случаите на Адам Смит, Дейвид Рикардо, Лудвиг Фейербах и различните представители на френския утопичен социализъм от деветнадесети век.

Най-важната работа на марксизма е "Капитал" ( "Das Kapital", на немски). Маркс публикува в живота само първия том, който се появява през 1867 година . Трите останали книги се появяват между 1885 и 1894 г., редактирани от Енгелс от ръкописите на Маркс .

Основното предложение на Маркс, което постулира в " Капитал ", е да се постигне общество без класова разлика, където и производственият процес, и продуктивните сили и отношенията, произтичащи от производството, стават социално добро . В това тя се различава от капитализма, където работата е социална, но присвояването му е частно, където работата се купува за пари.

Анализът на обществата на Маркс се основава на класовото разделение, предложено от капитализма, което изобщо не съвпада с интелектуалното схващане за това какво е справедливо общество. От една страна е била работническата класа, която също нарича пролетариата, който продава труда си и получава пари в замяна, но които нямат средствата за производство, основните хора, отговорни за даването на богатство на обществото (те изграждат, произвеждат), произвеждат услуги и т.н.) от своя страна този клас се разделя на обикновен пролетариат (тези, които получават работни места лесно и получават умерено разумно плащане за своите услуги) и лумпенпролетариат (тези, които живеят в абсолютна бедност и не получават стабилни работни места: имигранти, проститутки, просяци и т.н.). Другата класа е буржоазията, към която принадлежат онези, които имат средства за производство и купуват службата на пролетариата за неговата експлоатация. Този клас може да бъде разделен на много богата буржоазия и дребна буржоазия (последните са тези, които наемат работна сила, но също трябва да работят: търговци, дребни земевладелци, селяни с малко земя и т.н.).

Идеята на марксизма е да експроприира средствата за производство на буржоазията и да ги остави в ръцете на пролетариата, така че работническите класове да са единствените, които се възползват от плодовете на своята работа. Във всеки случай, този анализ не включва механизми за разделяне на клас. Анархизмът, възникнал години по-късно, се придържал към идеята да ги прекрати, а основните му мислители Михаил Бакунин и Петър Кропоткин маркираха марксизма непоследователно, предлагайки революция, оставяща съществуването на държава. Те увериха, че истинската революция трябва да завърши не само с икономическите социални разделения, но и с политическите йерархии. Историята обаче остави анархизма като утопия още по-далеч от самия марксизъм.

В областта на религиите марксизмът винаги е бил напълно противоположен на тях. Има една фраза, която казва, че религията е опиумът на хората, който, макар да не е известно дали Маркс, Ницше или Мао Цзюн го произнасят най-напред, може ясно да дефинира мнението, което имат марксистите и по-късно комунистите. за религиозните вярвания. Трябва да се отбележи, че за марксизма същността на всяко човешко същество е в множеството на техните взаимоотношения с другите индивиди в групата. Взаимоотношения, които са духовни и материални и където индивидуалното и колективното съзнание заемат едно от основните места.

След смъртта на Маркс, настъпила през 1883 г., в рамките на партията възникнаха няколко дивизии, една от които беше тази на социалдемократите (те смятаха, че социализмът може да се развие в капиталистическо и многопартийно общество) и комунистите (призоваха към революцията като двигател за една абсолютно структурна промяна), които са били фундаментални за развитието на политическите събития, наблюдавани в началото на 20-ти век. Тези партии бяха вдъхновени от марксизма, за да предприемат революциите си . Сред най-важните от века са открити болшевишката революция, водена от Владимир Ленин и Леон Троцки, която се състоя през октомври 1917 г. в Русия, е първият мащабен опит да се изгради работна държава със социалистически характеристики. По този начин съветският марксизъм се превръща в сталинизъм, движение, водено от Йосиф Сталин и критикувано от много марксисти, тъй като духът им е диктаторски и бюрократичен.

След Втората световна война, и благодарение на съветската подкрепа, комунистическата партия успя да дойде на власт в Китайската народна република, Виетнам, Източна Германия, Полша, Албания и Румъния, наред с други страни.

Сред най-забележителните марксистки интелектуалци на 20-ти век са Георг Лукач, Луи Алтюсер и Антонио Грамши .

Понастоящем все още има много движения, породени от марксизма, но повечето от тях, особено тези, които са произлезли от социалдемокрацията, са се отдръпнали от идеите на Карл Маркс, за да казват истината и на революционерите, тъй като те се основават на политики на изнудване и налагане на нови социални режими, огласяващи и непоколебими.

Няма известна марксистка държава, която да зачита идеите на Маркс. В книгата си "Глад и коприна", Херта Мюлер, прави анализ на режима на Николае Чаушеску, където той твърди, че тази утопия, която мнозина продължават да търсят, не съществува и марксизмът като политическа форма, която насочва съдбата на всички народи, и че вместо това Да, имаше многобройни случаи на марксистки правителства, които тормозели народите и убивали цели семейства. Защото нейните политически идеи не могат да бъдат измерени само от теорията, защото на практика те са признати и могат да бъдат известни, ако са съществени или не. Вероятно само тези, които са живели под режима на дивотата на Николае Чаушеску, могат да разберат думите му.