Пачамама е концепция, която идва от езика на кечуа . Пача може да се преведе като "свят" или "Земя", докато мама е равна на "майка" . Ето защо обикновено се обяснява, че Пачамама за някои андски етнически групи е Майка Земя .

Накратко, това е един вид божественост или център на мирогледа на тези групи. Пачамама не е само планетата (земната сфера), но обхваща много повече. Природата е в постоянен контакт с човешкото същество, с което дори взаимодейства чрез различни ритуали.

Разбира се, че Пачамама защитава хората и им позволява да живеят благодарение на всичко, което тя осигурява: вода, храна и т.н. Следователно мъжете трябва да се грижат за Пачамама и да й отдават почит.

Култът към Пачамама варира в зависимост от етническата принадлежност и във всеки един от тях се е променил и през годините. В древни времена животните били пожертвани в негова чест; В днешно време, от друга страна, по-обичайно е да се погребват цигари, бутилки вино, кока листа и други продукти като предлагане. Намерението е да се забавлява Пачамама, така че тя да върне жеста с добри реколти, благоприятни метеорологични условия и т.н.

Днес е обичайно кечуа, аймари и техните потомци да съчетават традиционния култ на Пачамама с католическата религия, преобладаващ в южноамериканските страни, където се установяват. Това прави ритуалите и приносите на Майката Земя да се развиват успоредно с други празници и типични християнски актове.

Разлики между Mapuke Mapu и Pachamama

В случая с мапуче, това убеждение се нарича Суке Мапу, което буквално означава Майката Земя. За този град, за разлика от това, което Пачамама означава за кечуа, Майката Земя не е божество, но е изключително важна за тяхната култура . Тази концепция не символизира геоложката земя, а е представяне на света на мапуче в космографията и символизира на свой ред взаимовръзката между мапучетата помежду си.

Налице е дълбока връзка между това да бъдеш мапуче и природата, а Пачамама символизира цялото ( природата на мапуче + ) и затова е толкова важно. Начинът, по който хората общуват с това Всичко е чрез духовете, известни като Ngen, които се намират в различни елементи на природата, като извори, хълмове и извори; също така и олтарите, където те изпълняват своите ритуали, са точка на връзка с Mapuke Mapu.

В началото на всяка година хората се събират, за да поискат прошка за своите грешки и обещават отговорно да се грижат за природата и културата, към която принадлежат. Пачамама е този, който получава тези предложения и тези молитви и успява да поддържа всичко в равновесие . Мапуче смятат, че животът е циклично състояние, в което миналото и настоящето съществуват заедно и където началото на всяка година е ново прераждане; затова за тях това начало на годината е като ново начало и предлага да се поддържа този свещен баланс между хората и природата .

Всеки август мапучетата се събират, за да благодарят на Майката Земя за грижата за хората (дават храна за всички) и да изпълняват религиозен акт, в който те се пречистват и се ангажират да се държат като истински гости на тази земя, като внимателно тя и й допринася, така че цикълът на живота да продължава да се развива нормално. В замяна те искат земята за добра реколта и защита за всички жители.