Думата имитация произхожда от латинското понятие imitatio и е свързано с имитацията на глагола. Последното се отнася до действието, което се прави, опитвайки се да копира друго или да го вземем като пример. В този смисъл имитацията е нещо или акт, който е отговорен за копиране на друг, който обикновено се счита за по-добър или по-ценен.

Когато се прилага за търговски продукт или обект, имитацията се стреми да постигне голяма прилика с оригинала, за да предизвика объркване или да насърчи илюзията, така че продуктът да постигне неоспоримо място на пазара: "Тези обувки са имитация на най-новия модел на Nike ", " Музеят ще покаже имитация на известната скулптура на италианския художник " .

Имитацията също се състои в това, че правиш нещо по същия начин, по който го прави друг човек, копирайки стила му: „Чичо ми прави огромна имитация на Чарлз Чаплин“, „Този ​​хуморист дойде на слава за имитацията на Хоакин Сабина“ .

Както Пиаже го дефинира, имитацията е образец на интелигентността, която индивидът притежава. Самият той извърши изчерпателни проучвания, които му позволяват да раздели този капацитет на шест етапа и да дефинира концепцията за сензомоторна интелигентност, която е в състояние да достигне до произхода. Неговите проучвания дават като резултат, че преди всичко изучаването на начина, по който индивидът придобива знания, е чрез имитация и последователно повторение на споменатото действие. Първоначално това е не доброволно събитие, което ще бъде анализирано по-късно, за да можем по-късно да говорим за учене.
Според Пиаже, имитацията позволява на човека да създаде представяне и да трансформира действието в набор от изображения в мозъка му, които му позволяват да свързва ситуации, подобни на тези, за да направи подобен отговор .

Имитация в чл

В древността понятието е свързано с мимезиса, което е имитация на естественото в областта на изкуството . В този смисъл мимезисът се стремеше да стане нещо, което би било еквивалентно на произхода.
Аристотел твърди, че няма изкуство, което да не е имитация. Аристотеловите постулати всъщност потвърждават, че имитацията е отправна точка на ученето.

Що се отнася до поетиката, има много теории за имитацията. През 18-ти век този термин се счита за фундаментален, заедно с този на версификацията (давайки думата ритъм и музикалност), и двамата са от съществено значение да се говори за поезия. В имитация се споменава не само за възпроизвеждането на природата, но и за това на някои литературни модели.

По отношение на имитацията на природата е необходимо да се изясни, че това понятие не е свързано само с възпроизвеждането на пейзажа или копието на предметите и предметите, които обитават определена среда, а се отнася до по-широко понятие., където човешките действия изглеждат фундаментални и променят околната среда .

За да се направи ясно разграничение между произведения от различен калибър, където е показано възпроизвеждане на природата, са създадени две ясни концепции: особена имитация и универсална имитация . Първият, позволява да се разбере предметът или действието, което ще бъде представено, и последващата му имитация без никакво украшение, каквото се е случило ; Тя се състои от натуристко и верно представителство. Второто, от друга страна, се основава на разбирането на по-субективната реалност, показва визия за реалността, водена от възприятието на поета, където предметите и предметите ще бъдат около опита на художника; в този случай имитацията е идеализиране на природата.

На този етап е необходимо да се изясни, че от началото на лириката природата е елемент или област, в която поетите са утвърждавани да изразяват своите идеи, установявайки сравнения с всекидневието и способни да създават през нея абстрактни фигури. Всичко това през осемнадесети век е императивна имитация на природата за поезията, включително не само естествени елементи, но и човешки мисли и действия (реални и фиктивни) и човешкия свят, естествен и божествен; като се има предвид, че всичко, което имаше духовно и материално съществуване, влезе в понятието за природата.