Понятието за сложна мисъл е измислено от френския философ Едгар Морин и се отнася до способността да се свързват различни измерения на реалността . Изправени пред появата на факти или обекти, многоизмерни, интерактивни и случайни или случайни компоненти, субектът е принуден да разработи стратегия на мисълта, която не е редуктивна или тотализираща, а отразяваща. Морин нарича това мислене за комплексност на способностите.

Тази концепция е противоположна на дисциплинарното разделение и насърчава трансдисциплинарен и холистичен подход, въпреки че не изоставя идеята за съставните части на цялото. Системните, кибернетичните и информационните теории подкрепят сложното мислене .

Може да се каже, че сложното мислене се основава на три основни принципа: диалог (кохерентността на системата се появява с парадокса), рекурсия (способност за обратна реакция за модифициране на системата) и холограма (частта в цялост и всичко в частта).

Следователно сложното мислене е стратегия или форма на мислене, която има глобализиращо или обхващащо намерение на явленията, но в същото време признава спецификата на частите. Ключът е в реартикулацията на знанието чрез прилагане на споменатите принципи.

Всичко, свързано със сложното мислене, е свързано с епистемологията (доктрината на методите на научното познание). Предмет на изследване на епистемологията или гносеологията е производството и утвърждаването на научните знания чрез анализ на различни критерии.

Сложният термин често се свързва с онези неща, които са много трудни за разбиране, недостижими за тези, които нямат редица специфични умения или знания. Етимологията обаче ни показва малко по-различно значение: „това, което е събрано заедно“. Следователно сложната мисъл, по думите на самия Морин, се основава на установяване на взаимоотношения и допълване, в изучаването на цялото чрез неговите дефекти и последици, неговото движение и неговата неподвижност, като се вземе предвид реципрочността, която се случва между него и неговите части.

Сложността представлява света като голяма мрежа, образувана от тънки нишки, които се преплитат и свързват всичките му компоненти. Сложното мислене се занимава с проблеми толкова дълбоки, колкото живот, социални проблеми и бъдещето на човешкия вид и в последно време става много важен в областта на образованието, най-важният фокус на междуличностните отношения, като се има предвид, че той представлява учебния процес, който ни дава възможност да се интегрираме в обществото по активен и продуктивен начин.

Според Матю Липман, философ и учител, специалист по педагогика (1922 - 2010 г., САЩ), всички считани за комплекс трябва да представят организация, основана на съгласуваност, да се формират от богати концепции и да генерират постоянно движение, необходимост от проучване и изследване., Той също така подчерта повече от веднъж важността от насаждането на ученици от този тип мислене още от детството, за стимулиране на интелекта, критичния им смисъл и творчеството им.

Липман смята за важно да включи философията в програмата на всяко основно и средно училище, да обогати образователните ресурси, да разшири обхвата и естеството на преподаваните концепции и да насърчи самокорекцията, прегледа на самите методи и съдържание това е предадено Той отново подчерта важността на критиката и творчеството като стълбове на образованието.

Насърчаването на размисъл като основен елемент на растежа изглежда революционна идея, почти граничеща с утопия, в свят, управляван от промишлени тенденции; обучават ни да се вписваме в една или друга форма, да се превърнем в предопределен модел на човешко същество, което преминава през една от шепата възможни пътеки.