От латинската directum терминът " право" може да се преведе като "което е в съответствие със закона" и позволява разработването на принципи на справедливост, които съставляват организацията на институциите и правилата, които управляват обществото .

Естественото, от друга страна, е това, което е свързано с природата . Този термин има множество значения и може да се отнася до същността на едно същество, множеството от физически явления и елементи на земния свят и качеството на нещо, наред с други неща.

От двете понятия идва идеята за естествения закон, който се формира от постулатите за справедливост, вдъхновени от естественото състояние на човека. Тези принципи се стремят да се материализират чрез положителен или ефективен закон, който се формира от законите, продиктувани от държавата (които трябва да се спазват, по задължителен начин, от всички хора) за поддържане на социалния ред.

Естественият закон (или, на латински, Ius naturale ) не може да бъде точно дефиниран, тъй като неговата концепция варира през цялата история. Като цяло, естественото право се основава на естествено абстрактно същество, което превъзхожда волята на хората (като Бог ).

По-специално бихме могли да установим, че естественият закон е набор от правила, които човешките същества извеждат или установяват от собствената ни съвест и които са тези, които преобладават и се определят като справедливост в даден исторически момент. Този последен знак за идентичност е това, което установява, че се променя въз основа на етапа, който се живее в едно общество и в определено време.

Обикновено винаги се противопоставяме на естественото право на това, което се нарича положително право. Последната постановява, че тя може да се счита само за валидна, тъй като държавата й дава основанието да бъде разработено, приложено и също признато. Но освен това тя се характеризира с това, че има редица управленски органи, които са такива, които арбитрират едни и същи и защото ценностите, които той установява, са ясно очертани от това, което е законност.

Естествените права са неотменими и универсални, тъй като нито едно човешко същество не може да лиши друг от тяхното удоволствие и никой не може да реши да го направи без тях. Това прави декларацията за правата на човека и на гражданите харта, отговорна за събирането и защитата на правата, произтичащи от естественото право.

Този документ, който произхожда през 1789 г. и по-специално в развитието на Френската революция. И в нея Учредителното събрание одобри личните и колективни права на обществото, които се разбираха като универсални.

Трябва обаче да подчертаем, че сега тази Всеобща декларация за правата на човека, която се появи благодарение на подкрепата на Общото събрание на ООН, се превърна в инструмент за премахване на дискриминацията и потисничеството.