Намирането на етимологичния произход на иманентната дума означава да се напусне до латински. Идва от латинския термин "immanens", който се състои от две ясно разграничени части: префикс "im-", който може да се преведе като "вътрешен" и глагол "manere", който е синоним на "Остани или остани".

Иманентен е термин, използван във философията, за да назовем това, което е присъщо на някое същество или което е прикрепено, неразривно, към неговата същност .

Трябва да се подчертае, че сред многото изявления, направени с термина „иманентно“, се установява, че знанието има точно този характер. Защо? Защото е установено, че това е дейност, развита от интелигентността и вътре в нея, както и защото е подходяща за нея.

Иманентност (качество на иманентност ) е същност, присъща на съществото. Тя може да се противопостави на трансцендентността, тъй като иманентното действие има своя край в едно и също същество и не е нещо преходно, което предполага действие на външен принцип.

Опозицията между имманентност и трансцендентност е много важна в различни философски отрасли. Известно е като рационалистичен иманентност да мислим, че Бог е причината за всички неща и че следователно всичко е в Бога: няма нищо извън Него. В този смисъл Бог е иманентна причина за всичко това тя съществува С други думи, няма съществуване, което може да се обясни без присъствието на Бог.

Тези теории противоречат на християнството, юдаизма и исляма, трите най-разпространени монотеистични религии в света. Иманентизмът вярва, че създадената сила не може да бъде отделена от естествения свят, докато религиите поставят тази творческа сила извън този свят. Богът на тези религии надхвърля създадената вселена и се издига над света, докато имманентизмът поставя божествената сила във всички обекти на Вселената.

За схоластите действието на виждането е пример за нещо, което е иманентно. Този акт остава в темата и няма ефект върху това, което се вижда: следователно, той не е трансцендентен или преходен. Действието започва, развива и има ефекти в себе си.

Въпреки това, за много учени иманентността и трансценденцията са елементи, които са обединени по неделим начин. Те смятат, че няма друг без другия. Така, по-специално, религиозните идват, за да изяснят, че иманентното е Бог в човешкото същество, защото това му позволява да мисли, да живее или да съществува. От друга страна, и във връзка с него те определят, че трансцендентното става израз на Бог, който действа в човека и го кара да се предаде на другите.

В допълнение към всичко изложено по-горе, трябва да подчертаем, че има уеб пространство, което се занимава с философия, политика и литература, което е озаглавено именно "Имманентна артилерия". В нея има място за автори, мислители и писатели от всички времена, които издигат своите идеи, начини за разбиране на живота и основните линии на миналото или бъдещата си работа.