Концепцията за утопията (също призната без тилда, т.е. като утопия ) беше популяризирана за първи път, според експерти по лингвистични въпроси, от Томас Моро . Тази дума се формира от два гръцки неологизма: атопия (образувана от оу - "не" - и топос - "място" -) и еутопия ( ес, която на испански се превежда като "добро" ), това би обяснило утопичният термин като "това, което не е на всяко място".

Моро избра да нарече "Utopia" произведение, което той написа на латински около 1516 година . Според различни историци английският писател и хуманист (обявен за светец от Католическата църква през 1935 г. ) е шокиран от разказа на Америго Веспучи на остров Фернандо де Норонха, забелязан от европейците през 1503 година . Именно тогава Моро решил да постави описания на ново и чисто място, където би могло да се развие съвършено общество .

Утопичното общество на Моро беше структурирано рационално . Всички граждани живееха в еднакви къщи и собствеността на имота беше общинска. Жителите посветиха свободното си време на четене и изкуство и не бяха изпратени във война, освен в екстремни ситуации. Така обществото живеело в мир и с пълна хармония от интереси .

Сегашното приемане на думата утопия прави възможно да се отнасят до проект, предприемачество, оптимистична система, бъдещи действия, план или доктрина, които на пръв поглед изглежда невъзможно да се постигне или изпълни.

С други думи, утопия означава идея за съвършено общество, където цари хармония и съжителство и чиито политически, икономически и социални аспекти са балансирани и позволяват на цялата общност да се наслаждава на спокоен живот благодарение на това, че е част от система абсолютно идеален .

Можем да говорим за икономически утопии, когато те се насърчават да изкоренят съществуването на пари и където гражданите ще се посветят само на работните места, които харесват най-много и които са ориентирани към общото благо. Други съществуващи утопии са тези от религиозен характер (като популярното проявление на рая), както и еколози и политика (които жадуват за световен мир).

И накрая, трябва да се отбележи, че утопичният термин често се използва за назоваване на нещо, което се смята за изключително желателно, но невъзможно, и утопия, за да се споменат революционни идеи, които са непрактични в тази реалност и в която никой не е част.

Икономическите и политическите системи на всички общества по света са корумпирани, нестабилни и носят хиляди проблеми (глад в света, бедност, епидемии, дискриминация и т.н.); Изглежда, че няма възможна социална организация, която да позволява баланс и хармония. Капитализмът не го прави, нито комунизмът, нито феодализмът, нито дори монархията, въпреки че някои автори са склонни да подчертаят тази форма като единствена, която работи сравнително добре (имам сериозни съмнения за тях). Изглежда, че е нещо присъщо за човечеството социалния дисбаланс и конфликтите, въпреки че винаги търси формата да промени тази негативна ситуация без положителни резултати. Колкото си мислите, изглежда, че няма система, способна да задоволи всички социални нужди, нито една система, която се доближава до идеала на утопията, изглежда постижима в този свят.

В заключение можем да споменем румънско-германския автор Херта Мюлер, която казва, че утопията не е думата, натоварена с бъдещето и революцията, която всеки провъзгласява, а този, който погребва истинските идеи . За да се разбере тази концепция, е необходимо да се изясни, че в началото на 60-те години комунистическият режим (утопията, обявена като създател на обединена и мирна общност) започва да се изпраща в Румъния и това, което носи, е смърт, изнудване и мизерия. адски, диктатура с всички букви. За Хера утопия изразява реалност, която никой човек не би трябвало да иска, защото е синоним на живот, осъден на сигурна смърт и цензура във всичките му форми.