Благословена е идеята, която идва от латинската дума beātus . Като прилагателно, можете да се квалифицирате като благословен или даден от папата на Католическата църква .

Идеята може да се използва и като съществително име, за да назовем набожния човек, който често отива в храма ; субектът, който, без да се заселва в общността, носи религиозен навик ; и на жената, която носи религиозен навик и която извършва дейности от името на своята общност.

Покойният човек обикновено се нарича Благословен, който може да бъде почитан чрез култ, след като папата удостовери добродетелите си . Блатификацията е една от стъпките към канонизацията : преди да бъде считан за светец, въпросният индивид е обявен за Божий слуга, след това почтен и в трета степен, благословен .

Конгрегацията за причините на светиите е организмът на Светия престол, който има функцията да анализира възможната беатификация на човек . Този субект изучава добродетелите, делата и чудесата на благословения потенциал, за да завърши окончателно въпросното изявление .

През цялата история е имало много хора, смятани за благословени от католическата църква, както за жените, така и за мъжете. Един от многото примери е Марианна Биернакка, родена в Липск, Полша, през 1888 г., един от сто и осемте души, които Йоан Павел ІІ беятира само век след раждането си, през 1999 година.

Марианна Биернака е родена в православно семейство, но на седемнадесет години се е превърнала в католицизъм. Три години по-късно той се оженил за Лудвик Биернакки и имал шест деца. След като е овдовяла, тя остава в дома на едно от децата си.

През 1943 г., когато нацистите нахлули в Липск и извършиха жестока масова екзекуция, за да отмъстят за смъртта на своите войници в близкото село, те се опитали да заловят сина им и съпругата му, която била бременна, но Мариана помолила за екзекуция. на място; и те го направиха, отнемайки живота си на петдесет и пет годишна възраст от студена кръв.

От друга страна, имаме историята на Себастиан де Апарисио Прадо, испански францисканец, роден в Кралство Галисия през 1502 г., чиято работа като мисионер е достоен за възхищение. На тридесет и една години той се премества в Нова Испания, заместник-кралство, разположено в Северна Америка, отговарящо за Короната, когато е под негово управление на Новия свят, от шестнадесети до деветнадесети век. Там той изпълнява различни задачи, които насърчават животновъдството и икономическия растеж, докато четири десетилетия по-късно той се отдава напълно на религиозния живот .

Карлос де Блуа, от своя страна, е роден във френския град Блоа през 1319 г. и е носил титлите на барон, господар, граф и херцог. Католическата църква го нарича "Карлос ел Санто", въпреки че не е била осветена. Сред причините, поради които той е признат, са неговият начин на съществуване и неговите добродетели. След смъртта му на мястото на неговата гробница започнали да се случват различни чудеса.

От друга страна, благословени са кодексите, направени през Средновековието, които възпроизвеждат коментарите, направени от монаха, известен като Беато де Лиебана за Апокалипсиса .

Има повече от тридесет благословени, които са поне частично запазени. Тези кодекси са написани между 10-ти и 13-ти век, за да се копира "Commentarium in Apocalypsin" от Beato de Liébana .

Сред най-известните Блажени са "Благословен на Фернандо I и Дона Санча", "Благословен на Сан Мигел де Ескалада" и "Благословен на Сан Миллан де ла Когола" .